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尺寸：高41.2 cm
年代：13-14世纪
质地：铜鎏金
风格：西藏 夏鲁寺
来源：拍卖会
成交：4,025,000元(2013.11)
参阅：外部链接
鉴赏：
拍卖会中国嘉德2013秋季拍卖会

创作年代西藏13-14世纪（夏鲁寺风格）

著录参阅：
1.2007年5月，故宫博物院院刊65页。
2.ULRICH VON SCHROEDER著，香港观法出版有限公司出版“印度与西藏的铜造像”429页
3.ULRICH VON SCHROEDER著，香港观法出版有限公司出版“中国西藏的铜造像”913页。
4.ULRICH VON SCHROEDER著，香港观法出版有限公司出版“中国西藏的铜造像”1133页。
5.佛缘解说，187页。

四臂观音是雪域西藏的守护神，藏人由老至幼家家户户，皆吟诵其六字大明咒：“嗡嘛呢叭咪吽”。四臂观音与文殊菩萨、金刚手菩萨，合称三族姓尊，代表大悲、大智、大力，为密乘行者人人必修的法门。

四臂观音的造型每一庄严皆有所表，一头表通达法性，四臂表四无量心，身色表清洁无垢，不为烦恼、所知二障所障，双跏趺表不住生死，手印表不住涅槃。又中央二手合十表智慧与方便合一双运，另右手念珠，表每拨一珠即救度一众生出脱轮回，左手表清静无恼。

这尊造像头部，躯干和莲座比例协调，浑然一体，身体匀称，四肢和胸部强调雄健之美，强烈的内在力度彰显无遗，具有鲜明的十三至十四世纪西藏夏鲁寺艺术风格特征，应是元朝中央政府支持，西藏寺院及尼泊尔谷地的纽瓦尔艺术家共同智慧的结晶。

造像结全跏趺端坐，主臂双手于胸前合十，右上手持有念珠, 左上手应持有莲花（已失）。面相方圆，细眉高翘，双目低垂，表情慈悲柔和，以菩萨慧眼凝视众生，凡被其观者尽得解脱。大耳垂肩，耳际处饰有花朵，制作精当，具有尼泊尔造像艺术特点。肩宽厚胸，体态健壮，四肢丰满圆实。上身袒露，胸前饰项圈、璎珞，手腕处四道连珠纹钏环，雕刻细腻写实，这也是尼泊尔艺术常用的表现手法。下身着长裙，腰系连珠式腰带，连珠纹间錾刻细密纹样，做工精细。长裙轻薄贴体。莲花座造型大气，上下线饰两圈连珠纹饰，莲瓣一周，饱满圆润，莲瓣瓣尖弯曲成优美的云头纹。造像黄铜铸造，采用佛像与底座分体浇铸而成，铸造工艺精湛，结构比例准确，完全符合量度经造像标准，显现出当时工匠卓越的制作水平。像这样如此体型高大，工艺水平卓越，装饰手法精美的作品，在艺术品市场中很难见到，绝对属于博物馆级的宗教雕塑佳作。

夏鲁寺
夏鲁寺是西藏佛教中较大的寺庙之一，也是藏传佛教夏鲁派的祖寺。夏鲁寺以藏汉结合的建筑风格闻名西藏，它是用藏式殿楼配以汉式宫殿楼阁式的琉璃砖瓦房顶，飞檐兽吻，加上木架斗栱支撑，两种不同建筑风貌融合得体，这充分显示了藏汉兄弟民族的能工巧匠们亲密的协作关系。

夏鲁寺的兴盛与夏鲁万户长和萨迦王朝关系密切。元朝统一西藏后，家族的后代吉彩成了萨迦王朝13个万户中的夏鲁万户长。最初是萨迦王朝八思巴的弟弟众生怙主恰那多吉娶了夏鲁家的女儿玛久坎卓本，生了达尼钦波达玛巴拉合吉塔。当时由夏鲁万户承担，作为外甥达玛巴拉的住处，在萨迦修建了辛康拉卓和夏鲁康萨，对达玛巴拉精心照顾服侍。从达玛巴拉开始，萨迦的法主喇嘛兄弟、喇钦贡噶坚赞父子等直到后来的五代之中与夏鲁家是甥舅关系，十分亲密，夏鲁万户比起其他地方首领来，与萨迦的关系更为深远。夏鲁寺也由此而声名显赫，在后藏宗教史上独树一帜。后来，达玛巴拉合吉塔到朝廷朝见忽必烈皇帝时，向皇帝奏请说：“在吐蕃乌思藏，有我的舅舅夏鲁万户家，请下诏褒封。”皇帝说：“既是上师的舅舅，也就与我舅舅一般，应当特别照应。”赐给夏鲁家世代掌管万户的诏书，并且作为对待皇帝施主与上师舅家的礼遇，赐给了金银制成的三尊佛象，以及修建寺院房舍用的黄金百锭、白银五百锭为主的大量布施。由于有了这些助缘，修建了被称为夏鲁金殿的佛殿以及大小屋顶殿，许多珍奇的佛像，后来还修建了围墙。在这期间，还迎请了自在观世音菩萨像，修建了神变门楼及各个山间静修洞窟。

公元1329年，春堆地震，夏鲁寺遭毁。元朝皇帝赐给大量财物，命夏鲁万户长重整夏鲁寺。为了尽快恢复夏鲁寺，夏鲁万户长吉彩从内地请来许多汉族工匠，和当地藏族工匠合作重新建成夏鲁寺现在这个规模。从其风格渊源来看，分别受到了元代中原内地艺术和尼泊尔、印度等佛教艺术的影响，夏鲁寺内珍藏着大量的壁画、佛像、经书、唐卡、法器等历史文物。

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