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尺寸：高35cm
年代：元代-明代
质地：铜鎏金
风格：中原
来源：拍卖会
成交：5,380,000港元(2018.11)
参阅：外部链接
鉴赏：
一尊非常罕见的铜鎏金观音像
元/明时期
菩萨游戏坐（lalitasana），姿态庄严，左手搭于左膝之上，右臂持宝珠，倚靠在一弯曲的三足凭几上，凭几延伸至身后。观音菩萨佩戴精致珠链璎珞，头戴宝冠，冠中以阿弥陀佛（Amitabha Buddha）为饰，面容沉思，双目垂视。身着僧伽梨（sanghati）与安陀会（antaravasaka），腰间系带，衣褶优美垂落于双腿周围，并饰以珠链璎珞。

来源:
安德魯·錢德勒（2015年歿）是洛杉磯名門之後，其父拉夫·錢德勒（1966年歿）曾擔任一家運輸公司總裁，其叔父是《洛杉磯時報》前總裁，母親雷諾·錢德勒為洛杉磯慈善家。錢德勒家族對洛杉磯博物館及公益事業貢獻巨大，他們亦是洛杉磯郡立博物館及音樂中心創始人之一。

观音自在坐姿，带高花叶宝冠，冠中间有一佛，缯带与发辫沿耳后披于两肩，双耳皆佩花叶嵌宝石耳饰，上身著双领下垂式天衣，内著袈裟束于腹前，胸前佩璎珞连珠式项链，袈裟及下裙上亦垂挂连珠式璎珞，其右手持一明珠，左手置于膝之上，靠如意式凭几而坐，佛光宝气，造型别致。

此尊观音自在坐像，可辨认其身份为自在观音或水月观音。以其金水及铸造来看，或曾为重要寺院特别定制。“水月”原意为水中之月，佛经中引意佛法皆无实体，五世纪初随《华严经·入法界品》传入中原。其手持明珠，传为龙女所赠，象征光明、纯洁以及毫无杂念。有关观音像讨论，见I.Wilt，《Personal Salvation and Filial Piety: Two Precious Scroll Narratives of Guanyin and Her Acolytes》，檀香山，2008年，页24。

自在坐姿之观音造像传入中原后多见于宋元时期的雕塑，而元末明初青铜造像亦有所见。自在坐姿最早在印度佛造像上就有出现，后对汉藏佛造像影响深远。此尊观音以中原造像为主，但在造型及风格上又受印度及尼泊尔、西藏造像影响，实不可多得。

此尊观音所倚靠之三足凭几，亦多见于宋元佛造像，如一尊元代中原铜鎏金菩萨像，铸有类似的瑞兽头如意形凭几，见M.M.Grewenig及E.Rist编，《Buddha: 2000 Years of Buddhist Art. 232 Masterpieces》，弗尔克林根，2016年，编号62。河南开封博物馆亦藏一件元代铜漆金水月观音坐像（博物馆编号KF100201），其面相、璎珞及如意式凭几之构造可资参考。在明代德化瓷造像上，亦可见类似的如意三足凭几，见一例清宫旧藏明代德化白瓷老翁，著录于《故宫博物院藏文物珍品大系：铭刻与雕塑》，上海，2008年，页207-208，编号196。

见克利夫兰艺术博物馆藏一件明早期铜鎏金自在观音，身形较此尊稍纤细，但其坐姿及身带璎珞可资比较，见P.Pal，《On the Path to Void: Buddhist Art of the Tibetan Realm》，孟买，1996年，页156，图11。另见香港苏富比曾售出明宣德一例，尺寸较大，其面相及坐姿可资参考，2011年4月8日，拍品2839。