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尺寸：高103 cm
年代：10世纪晚期
质地：黑石雕
风格：印度 帕拉
来源：拍卖会
成交：245,000美元(2014.09)
参阅：外部链接
鉴赏：
黑石观音菩萨碑
比哈尔邦，帕拉时期，十世纪晚期

慈悲之主体态纤柔，容颜永驻青春，呈三折枝姿（tribhanga）站立，右手施予愿印，左手持莲花茎，身着王室装束，佩有雕刻清晰的珠链项饰、腰带及圣线（yajnopavita），冠中可见阿弥陀佛立于莲上。脚下莲花向两侧翻卷，莲旁各有一名信徒跪地，双手合十，呈静谧礼敬之姿，马头明王（Hayagriva）亦在其中。浅色多罗（Shyamatara）安详立于莲华手观音左侧，施无畏印，面容柔和。其旁跪有须弥丘巴（Suchimukha，针面者）。颦眉佛母（Bhrkuti）立于右侧，四臂，略显忿怒相。众像之前为华丽背屏，由大象与神兽（vyala）承托，观音珠饰与莲瓣头光左侧有一佛塔，上方有二飞天（vidyahara）装饰。

高103厘米（40 1/2英寸）

此碑气势恢宏、工艺精湛、令人心境升华，是十世纪帕拉雕塑的杰出典范。其风格属于库尔基哈尔（Kurkihar）——比哈尔邦加雅地区的一处寺院遗址，在帕拉诸王鼎盛时期曾获皇室供养。帕拉王朝深知自己是佛陀生平圣迹之地的守护者，这些圣迹吸引着来自整个佛教世界的朝圣者，因此他们积极推动宗教布施，以提升其王朝在商业领域中的声望。

慈悲之主在此碑中伴有完整眷属。阿弥陀佛端居其冠中。浅色多罗与颦眉佛母分别代表度母（Tara）的寂静相与忿怒相，提醒信众度母神格之广大圆满。须弥丘巴，其鼓胀的腹部与伸出的舌头象征其对知识的无尽饥渴，他怀着通过观音慈悲加持而获得满足的希望，向这位至高菩萨祈请。马头明王警醒地坐于底座，面向观者，作为信众与菩萨之间的中介，驾驭由祈祷与仪轨产生的神圣能量。

据简·凯西（Jane Casey）此前对此碑的讨论，此像与库尔基哈尔出土的、铭刻摩希波罗一世（Mahipala I）第三年（约公元980年）的Baghaura毗湿奴像在风格特征上相近。近期公布的孟加拉出土的帕拉时期吉祥天母（Gajalakshmi）与苏利耶（Surya）碑像亦展现了相近的十世纪风格（参见Lefévre，《Chefs-d'œuvre du delta du Gange》，巴黎，2007年，第226-7及238-9页，第83、89号）。这些作品早于十一世纪斯那（Sena）统治者治下更为繁复、有时略显拥挤的构图（参见同上，第242-3页，第91号对比例）。

整体而言，此碑构图传达出一种精致的精神优雅，具王者气度而不夸张。在某些例作中，较小的附属人物似乎相互拥挤争抢空间，而此碑中众像各自错落，可单独欣赏。其优雅的布局与装饰，展现了帕拉王朝在影响力鼎盛时期的成熟与自信。

出版：
Casey, Jane Anne，《Medieval Sculpture from Eastern India, Selections from the Nalin Collection New Jersey》，1985年，第48-49页，第23号
Carlton Rochell Asian Art，《Realm of the Gods, Art from India and Southeast Asia》，纽约，2006年，第13号

来源：
David R. Nalin珍藏，1968年以前
欧洲私人珍藏，2006-2014年