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尺寸：高17.5cm
年代：11-12世纪
质地：红铜泥金
风格：尼泊尔
来源：北京故宫博物院
参阅：杨新、王家鹏主编.中国藏传佛教雕塑全集 第2卷 金铜佛•上.北京：北京美术摄影出版社，2002.1
鉴赏：
持世菩萨戴单叶冠，冠叶上嵌红宝石和绿松石，面庞清秀，表情柔媚。一面六臂，右下手施与愿印，可能持珠宝一颗，或持莲蕾，已缺，上手持珠宝串，已缺;最上手施礼佛印。左手分别持此尊最具特点的法器宝瓶、谷穗和般若经卷。其天衣搭在左肩，垂落身后的特点仍可以见到。游戏坐姿，右腿伸出。莲台缺。虽然整个作品由于长期供奉色泽发黑，但是尼泊尔艺术精细优雅的风格特点仍然可以很容易感受到。

持世菩萨是度母的重要变化形象之一，是财富女神，她的名号意为“财富之河”，表达的就是她的这种神格。她的法器中有一束谷物，一串珠宝和一只盛满珠宝的罐。一只手施与愿印，或者手心还持有珠宝。种种法器和手印无不印证着她作为财富女神的神格。她的这种神格的形成可以直接追溯到《阿阔婆吠陀》(Atharvaveda)记载的财富女神Hirarryavaksa。她的这个神格与婆罗门教神系中的吉祥天(Sr)或拉克室咪(Laksmni)十分相近。此外，她还有另外的神格，即知识女神，作为知识的化现形象。因此，她的手里经常持有经典。总之，持世菩萨综合了财富和知识女神的双重特性，这些特性在她的造像中均有充分的表现。