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尺寸：H. 59.4 cm
年代：10世纪 Thakuri时期
质地：铜鎏金
风格：尼泊尔
来源：拍卖会
成交：15,660,000港元(2016.11)
参阅：外部链接
鉴赏：

铜鎏金观世音菩萨像
尼泊尔，塔库里时期，十世纪
镶嵌半宝石，发丝间有蓝色颜料残留。
喜马拉雅艺术资源网2118号
高 59.4 厘米（23 3/8 英寸）

来源:
私人收藏，于 1990 年购自欧洲

文：Jan van Alphen，2016 年 9 月

观世音乃大乘佛教中大慈大悲之菩萨，此尊身形修长的尼泊尔观世音造像为塔库里时期（九世纪至十二世纪）罕见且重要的作品，无论造型、铸造、鎏金与宝石镶嵌工艺都堪称典范。在规模和风格上，其与少数现存于西藏寺庙和宫殿中的由加德满都谷地技艺精湛的尼瓦尔艺术家创作的铜鎏金造像极为相近。

邦瀚斯的此尊观世音菩萨像立于一个圆形平台之上。其底部伸出的两个榫头或曾用于将造像固定于其它金属或木质底座上。佛像身姿微微倾斜（abhanga），优雅自然。右手向下伸出，施予愿印（varada-mudra)，掌心处可见镌刻的圆形标志。左手掌心处亦有相同圆形纹，其拇指和食指合在一起施“环形手印”(kataka-mudra)，环中可放入与其身份相关之物。从类似的造像来看，此手原本极可能持有一枝单独铸造的白莲花 (padma)，花干穿过该圆形口，花朵位于左肩处。因此，几乎可以肯定此尊造像为“莲花手菩萨”（藏语 Phyag na padmo）。

造像腰部系有一条带曲线虎皮状纹饰之腰布，纹路亦呈 yantra 或 shrivatsa（无尽结）样式。腰布由环于臀部的腰带固定，垂悬于两腿之间，褶皱清晰。大腿处还斜围着一条饰带，带结及 V 型飘带悬于左侧。按照早期尼泊尔的传统，造像佩戴了嵌有透明红、蓝、绿色宝石和水晶的珠宝配饰。后来，由于西藏主顾更青睐绿松石和珊瑚，尼瓦尔艺术家开始将半透明的宝石替换为不透明的绿松石、青金石和珊瑚。

尽管此尊造像之珠宝配饰已较为丰富，其与后期造像相比仍显简朴而内敛。臂钏佩戴于二头肌靠上的位置，令手臂姿态优雅并可自如摆动，手腕处饰有简单的圆形手镯。同时，高高束起的精致三叶冠的中心还有一微型阿弥陀佛坐像。宝冠另饰以两行串珠，两端有圆形花饰于两耳上方。同时，发丝间仍有蓝色颜料残留，表明此像曾在西藏被膜拜供奉。

一条圣线 （yajnopavita) 悬挂于其左肩，左胸下方的扣环上饰有一颗红色宝石。圣线别进饰带前，在饰带上方形成一个小环，然后继续绕过右腿，穿过后背回到肩上，这种独特的环绕方式对于造像断代极为重要，可能为十世纪前后的塔库里时期所独有。

纽约大都会艺术博物馆收藏的两尊风格迥异的菩萨立像可佐证这一结论。一尊是十世纪的观世音菩萨像，与之前里查维时期（五世纪至八世纪）的作品风格更为相似；另一尊是十一世纪的弥勒佛像，身体摆动更加自如，似乎是后来马拉王朝早期（十三世纪至十四世纪）作品的前身。到十二世纪，这种环绕方式便不再盛行，可以藏于大都会艺术博物馆的一尊观音像（馆藏号 1982.220.2）和一尊藏于鲁宾艺术博物馆损坏严重却气势宏伟的菩萨像（图 1）为证。但是，迄今为止，与邦瀚斯的这尊观世音菩萨像最为相似的作品现藏于新德里的西藏故居博物馆，该造像很可能与本拍品在同一时期造于同一作坊，并且亦带有此独特 yajnopavita 环形（图 2）。

观世音菩萨的起源相当错综复杂。他的名字首次出现于文本材料中要追溯到公元纪元初期。从古代犍陀罗早期佛教艺术中可以发现，他逐渐取代了吠陀神梵天成为释迦牟尼佛的随从，沿袭了梵天特有的白莲花。他采用 Padmapani Lokeshvara 一名，寓意为“手持莲花的世主”。但有关救世的大乘佛教文献中将其称为观世音菩萨，寓意“普渡众生的菩萨”，这被视为大善的最高境界，大乘佛教的最高美德。

观世音菩萨被视为先验阿弥陀佛（“无量光佛”，时而戴冠时而裸发）的精神之子，他虽已得顿悟，却驻足世间以化永恒为涅槃 （nirvana）。他是首位许愿指引众生的菩萨，将众生从死亡、重生以及无尽苦难的束缚中解救出来。这不仅指人类，亦包括神灵、动物、与妖魔。

他极富同情心的特征体现在“嗡嘛呢叭咪吽” 六字真言中，这是神的召唤，意为“哦，莲花宝石”（尽管通常译为“嗡，莲花中的宝石，吽”。此咒语每天会被诵读数百万次，每拨动一颗佛珠 (japamala) 或每一次转经都将能求得观世音菩萨的帮助和慈悲。

对观世音菩萨的崇拜在一世纪迅速传播，在中国，他被称为“观世音”，即“世界声音的感知者”，或简称为“观音”，即“声音的感知者”。后来，观音在日本被称为“堪宁”，在韩国得名“关庵”。如同般若波罗蜜多心经 (Prajnaparamitahrdayasutra) 中一样，观世音菩萨在许多重要的大乘佛经中是主要的菩萨形象和传道者。他超越了所有物质、空间和时间的限制，有时甚至比佛祖受到更高崇敬。

在西藏，观世音菩萨被称为陈里兹（藏语Spyan ras gzigs）。他是西藏的守护神，精神和政治领袖，如西藏的首位达摩王松赞干布（公元 604-650 年，藏语 Srong Btsan Sgam Po）和达赖喇嘛都是观世音菩萨的化身。拉萨的布达拉宫是以他在至福境地的居所布达拉命名的。

回到邦瀚斯的这尊观世音菩萨像，此尊十世纪的尼泊尔造像体现了理想菩萨的所有特质，刻画为服饰上乘、极具魅力的青年男子形象。简洁典雅的珠宝装饰使其躯体大多裸露在外，凸显出其修长的体型与柔和的轮廓。他的仪态与面部表情唤起观者的崇敬、悲悯与平静之情，而尼瓦尔艺术家则是这方面的大师。尽管已有 1,000 多年的历史，邦瀚斯此尊观世音像如菩萨一般青春永驻。