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尺寸：H. 32.7 cm
年代：13-14世纪
质地：铜鎏金
风格：尼泊尔
来源：拍卖会
成交：4,068,000港元(2025.10)
参阅：外部链接
鉴赏：

A GILT COPPER ALLOY FIGURE OF PADMAPANI LOKESHVARA
NEPAL, EARLY MALLA PERIOD, 13TH/14TH CENTURY
Himalayan Art Resources item no. 2887

尼泊尔 马拉王朝早期 十三/十四世纪 铜鎏金莲华手观音像

来源:
An Important Private European Collection, acquired in Germany before 1989
King's Art Collection

这尊头戴宝冠、身饰璎珞的莲花手观音（Padmapani，意为“持莲花者”）菩萨像，以优雅的三折枝（tribhanga）身姿站立，其标识性的莲花于左肩侧绽放，莲茎原应延伸至左手。右手结施予印（varada mudra，意为“布施”），这是慈悲赐福的传统手势。结合菩萨沉静而悲悯的凝眸，此像充分体现了大乘佛教信仰核心——无限慈悲的理想。

观音是“观照世间音声之主”，乃慈悲菩萨，是超然佛阿弥陀佛（Amitabha）的法王子，亦为大乘佛教的核心人物之一。观音虽已圆满觉悟，却舍弃最终解脱而安住于轮回之中，引导众生趋向涅槃。他以多种化身示现，备受尊崇；而莲花手这一化身，象征着莲花从浊水深潭中出淤泥而不染、清净绽放。因此，莲花手观音代表了远离世间烦恼之尘垢，体现了身、语、意的觉悟。至少在六世纪中期，尼泊尔便开始尊崇手持莲花的观音像；在加德满都河谷，其形象远比任何印度教或佛教的其他神祇更为突出。

这尊鎏金铜莲花手观音像体现了纽瓦尔人（Newars）——加德满都河谷的原住民——的艺术造诣。纽瓦尔人以其代代相传的卓越技艺而闻名，常受邀前往西藏、蒙古和中国承担重大艺术工程。这种雕塑风格是他们最杰出的成就之一。菩萨赤裸的上身、纤细的腰肢以及薄透的下裳所展现出的柔美姿态，可追溯至印度笈多王朝“黄金时代”（4至6世纪）的雕塑。一尊出自萨尔纳特（Sarnath）、现藏于新德里国家博物馆的著名莲花手观音像，便是这一早期范本的例证。尽管承袭了印度的范式，尼泊尔作品却发展出了独特的美学。正如普拉塔帕蒂亚·帕尔（Pratapaditya Pal）所观察到的，纽瓦尔雕塑体现了“感官魅力与精神优雅”，并带有一种“慵懒的雅致”——这反映了对笈多传统的持续吸收，而在印度其他地方这种形式早已式微之际，尼泊尔因其相对地理封闭而将其保存下来。至13世纪，纽瓦尔艺术家已对这一承袭的艺术语言进行了改造，夸张了纤细的腰身与丰满的大腿，从而奠定了早期马拉（Malla）风格的基础。

此尊铜像与鲁宾艺术博物馆（Rubin Museum of Art）所藏一尊更大的莲花手观音像（C2005.16.8）密切相关。二者均有突出的前额、宽阔的肩膀、柔韧的肌肉质感、大型耳珰、宝石璎珞以及长长的飘带。瓦查拉亚（Vajracharya）在讨论鲁宾藏品时，以其“环形耳饰、宽松的脚镯、无长项链以及温和的外貌”为依据，将其风格断代为13至14世纪。另一件可资比较的造像，原为克劳德·德·马尔托（Claude de Marteau）旧藏，于2023年6月在邦瀚斯巴黎售出（拍品32）。

从风格上看，观音宝冠两侧用以固定冠饰的缯带（samkhapatra）尾端出现在双耳上方，这一特征有助于将此尊造像的年代至少定在13世纪。瓦查拉亚将“鲁宾艺术博物馆杜尔迦像”（Rubin Museum Durga，C2005.16.11）归入这一时期，因为其缯带比12世纪之前的纽瓦尔造像更为突出，同时又比14世纪的作品更为简洁——后者的缯带常饰有额外的流苏。鲁宾的这件杰作与本尊像在健硕的人物比例和面部特征方面也有共通之处——尤其是同样显著的眉弓。其他显示这些特征的约13世纪铜像包括：波士顿美术博物馆（Museum of Fine Arts, Boston）的一尊乌玛-摩醯湿伐罗（Uma Maheshvara）像、洛杉矶郡艺术博物馆（Los Angeles County Museum of Art）的一尊毗湿奴（Vishnu）像，以及原为泛亚收藏（Pan-Asian Collection）的一尊财源天母（Vasudhara）像