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尺寸：高18.7 cm
年代：7-8世纪
质地：合金铜
风格：尼泊尔
来源：拍卖会
成交：100,000美元(2016.03)
参阅：外部链接
鉴赏：
铜观音菩萨像
尼泊尔，七/八世纪
高7 3/8英寸（18.7厘米）

Janine Casey 撰文，2016年1月

Bonhams的这尊立姿菩萨像也是李查维时期（Licchavi period）尼泊尔鎏金铜雕的稀有范例。它代表了一种观音菩萨的化身形式，其右手作施予印（varada mudra），左手置于髋部，仿佛握着莲茎，但此处只是轻搭于腰带上。人物比例、面部特征及璎珞设计均表明其为李查维时期作品，与加德满都河谷约七至八世纪的石雕极为相似，特别是阿什莫林博物馆（Ashmolean Museum）的一尊立姿持莲观音（Padmapani）。¹⁰

然而，Bonhams的这尊造像还展现出与拉萨一尊约七世纪的帕巴·洛觉世音（Phakpa Lokesvara）像相关的特征，后者可能曾是早期佛教国王松赞干布（Songtsen Gampo，卒于约649年）的本尊神。¹¹ Ian Alsop已证明，这尊传说中由松赞干布从尼泊尔带入西藏的像，成为了供奉于布达拉宫帕巴·洛觉世音佛堂的圣像。这尊约七世纪的原作与Bonhams菩萨像惊人地相似，尽管它是木制的，除宝冠外不佩戴任何璎珞。¹² 连接两者的元素包括基本姿态与手部位置；三叶冠，中央叶片中有一尊立佛；以及发型——一种不寻常的三段式发髻，两侧形成大的叶瓣。Alsop进一步证实，有数十尊呈现这种独特特征组合的造像是作为原始帕巴·洛觉世音像的复制品而制作的。这些委托制作的时间和背景尚不清楚，但大多数推测是在西藏制作的，材质为木头（如原作）或金属和象牙。

Bonhams这尊造像的非凡之处在于，虽然它与原始的帕巴·洛觉世音像共享一些不寻常的元素，但它并非后来的复制品，而是与原作同时代的作品。¹³ Bonhams菩萨像中的某些风格元素也见于其他约七至八世纪的尼泊尔造像，例如戴在上臂高处的绳状臂钏、项链，以及具有独特飘动纹样的腰带（dhoti）处理方式，这些在纽约Kronos Collections的一尊约七世纪的金刚手菩萨（Vajrapani）像中也能看到。¹⁴

由于古代商业联系的纽带，尼泊尔与西藏在七世纪时结成了紧密的联盟。藏人非常珍视尼瓦尔（Newar）工匠。西藏最神圣的寺庙——拉萨大昭寺，就是在七世纪时借助尼瓦尔艺术家的帮助建造的。尼瓦尔李查维艺术家创作的约七世纪的精美木雕至今仍可在原址看到，它们也为Bonhams的这两尊造像提供了相关的比较依据。¹⁵

著录:
Nancy Tingley，《Celestial Realms: The Art of Nepal》，萨克拉门托，2012年，第37页，第1号。

展览:
「Celestial Realms: The Art of Nepal」，克罗克艺术博物馆（Crocker Art Museum），萨克拉门托，2012年10月10日 – 2013年2月10日。

来源:
James Keggie，英格兰，1980年代
Carlo Cristi，意大利，2006年

¹⁰ Heller，《Early Himalayan Art》，牛津，2008年，第44-45页。
¹¹ Alsop，「Phagpa Lokesvara of the Potala」，载于《Orientations Magazine》，1990年4月，第51-61页。
¹² Alsop，「Copies in Tibetan Sacred Art: Two Examples」，载于《Oriental Art》，第XLVI卷，第2期（2000年），第4-13页，图12a-c。
¹³ Tingley，载于《Celestial Realms》，萨克拉门托，2012年，第36-37页。
¹⁴ Alsop，「Phagpa Lokesvara of the Potala」，图20。
¹⁵ von Schroeder，《Buddhist Sculptures in Tibet》，第1卷，香港，2001年，第407-431页。