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尺寸：H. 16.3 x W. 8.5 x D. 8.0 cm
年代：8-9世纪 统一新罗时期
质地：铜鎏金
风格：朝鲜
来源：哈佛艺术博物馆
参阅：外部链接
鉴赏：
立于八角双重莲台、右手结无畏印、左手结施愿印的佛陀，可能为释迦牟尼佛（Sŏk'kamoni Yŏrae）

来源:
[Yamanaka & Co., New York, 7/1/1936] sold; to Grenville L. Winthrop, New York (1936-1943), bequest; to Fogg Art Museum, 1943.

著录:
W. Chie Ishibashi, “East Asian Buddhist Bronzes: A Comparative Analytical Study and a Preliminary Report” (thesis (certificate in conservation), Straus Center for Conservation and Technical Studies, August 1977), Unpublished, passim
Kristin A. Mortimer and William G. Klingelhofer, Harvard University Art Museums: A Guide to the Collections, Harvard University Art Museums and Abbeville Press (Cambridge and New York, 1986), no. 45, p. 44

展览:
S425: East Asian Buddhist Sculpture, Arthur M. Sackler Museum, Cambridge, 10/20/1985 - 04/30/2008
Re-View: S228-230 Arts of Asia, Harvard Art Museums/Arthur M. Sackler Museum, Cambridge, 05/31/2008 - 06/01/2013
32Q: 1610 Buddhist Art I, Harvard Art Museums, 11/16/2014 - 01/01/2050

四世纪末的最后几十年，来自中国北方和中亚的佛教传教士首次进入朝鲜半岛。随后的几个世纪里，韩国佛教徒发展出自己独特的仪式实践传统和哲学思想体系，但同时也与中国僧侣保持着持续的对话，交流经文与图像。佛像经常作为礼物在中国、韩国和日本的统治者、商人和僧侣之间馈赠，这导致三种文化之间产生了高度的风格交叉融合。像这些鎏金青铜造像这样的私人便携式佛像——虽然在韩国制作，但与中国和日本的同类器物共享许多视觉特征——为跨文化的艺术与宗教交流提供了理想的媒介。此类造像很可能是在居家环境的小型祭坛上受人礼拜。这里展出的这件来自朝鲜王朝（1392–1910）的便携式佛龛，帮助我们想象周围这些造像最初的使用场景。作为一种可移动、自成体系的礼拜设置，它在形式、材质或概念上，与数个世纪前信徒们最初从印度带到中亚和中国的便携式佛龛几乎别无二致。